15 באוק׳ 2011

טיילור סוויפט תורמת אלפי ספרים לספריה בפנסילבניה

עבור ילדים ,שיודעים את מילות השירים של טיילור סוויפט בעל פה, כל דבר שהיא תומכת בו מגניב, וכעת אולי גם הקריאה.

טיילור סוויפט תרמה לאחרונה 6,000 ספרים לספריה המקומית ב Reading, Pennsylvannia .
הנציגים שלה אמרו שהזמרת רוצה לתרום לספריות שנמצאות בבעיות כספיות והעיר הזאת נמצאת במצב כלכלי קשה.
סוויפט עבדה על היוזמה עם הוצאת הספרים Scholastic והספרים שנתרמו, נבחרו על ידי ספרנים באזור.

על גב כל ספר שנתרם על ידי הזמרת יופיע כוכב לבן , ובתוכו תודבק מדבקה מיוחדת.


Taylor Swift donates thousands of books to Pennsylvania library - The Christian Science Monitor

Reading Public Library

הספריה הציבורית של Reading תקיים אירוע מיוחד במחלקת הילדים להשקת האוסף שנתרם על ידי טיילור סוויפט.
היא מזמינה ילדים ונוער להשתתף בחגיגה וליטול חלק בפעילויות המתוכננות כולל תחרות תלבושות  בנוסח "מתלבשים כמו טיילור סוויפט" או כמו אחד מחברי הלהקה וחידונים שקשורים אל הזמרת.










14 באוק׳ 2011

הפיגוע בקו 405 - 6.7.1989 והפיגוע במסעדת סבארו - 9.8.2001

ביום חמישי  ג' בתמוז תשמ"ט (6.7.1989) בשעה 11.00 לפני הצהריים , יצא אוטובוס אגד בקו 405  לנסיעה מתל-אביב לירושלים. האוטובוס עבר את צומת הפנייה לנווה אילן , כאשר מחבל , שהיה אחד הנוסעים, התנפל על הנהג והסיט את ההגה לימין. הרכב פרץ את גדר הביטחון והתדרדר לתהום. מעוצמת המכה נפגעו רוב הנוסעים , ואז החל האוטובוס לבעור ופצועים שלא הצליחו להימלט נשרפו בתוכו. 16 נוסעים נספו ועשרות נפצעו.
לזכר ההרוגים בקו 405 הוקמה אנדרטה במקום אליו התדרדר האוטובוס , ליד נווה אילן מדרום לכביש הראשי לירושלים.

מתוך : אתר לזכר האזרחים חללי פעולות האיבה

המחבל שדירדר את האוטובוס לתהום וגרם למותם של 16 אנשים ולפציעתם של עשרות, נשפט ל 16 מאסרי עולם אך כעת הוא מופיע ברשימת המחבלים שישתחררו במסגרת העיסקה עם החמאס להשבת גלעד שליט.


חמאס : בין המשוחררים מחבל שדירדר אוטובוס - כלכליסט, 13.10.11

משפחות הרוגי קו 405 : "כואב , אבל רוצים את גלעד" - וואלה, 14.10.11

כתבה שהתפרסמה בשנת 2009 לציון 20 שנה לפיגוע :

משפחות הרוגי קו 405 : "מוכנים לשחרר את הרוצח בשביל גלעד" - עמנואל רוזן, חדשות 2 , 3.7.09





הפיגוע במסעדת סבארו בירושלים - 9.8.2001


פיגוע ההתאבדות במסעדת סבארו התרחש ב 9 באוגוסט 2001 בלב ירושלים, כשמחבל מתאבד פוצץ עצמו במסעדת סבארו הומת אדם. בפיגוע נרצחו 15 ישראלים ו- 132 נפצעו.
מחבל מתאבד מג'נין, איש חמאס, פוצץ עצמו במסעדת סבארו ברחוב קינג ג'ורג'  פינת רחוב יפו, בלב המרכז המסחרי בירושלים. המחבל הובא למקום על ידי אחלאם תמימי , שעסקה גם באיסוף מודיעין לקראת הפיגוע, יחד עם חברה לחוליה מוחמד דאגלס. תכנון הפיגוע וייצור המטען נעשה על ידי עבדללה ברגותי, בכיר בחמאס.

בין הרוגי הפיגוע היו בני משפחה אחת , משפחת סחיווסחורדר : אב המשפחה, רעיתו, ושלושה מילדיהם. שני ילדים נוספים נפצעו קשה.

הפיגוע במסעדת סבארו - ויקיפדיה

האב, האם ושלושה מילדיהם נהרגו בפיגוע -   Ynet , 10.08.01

עשור לפיגוע במסעדת סבארו

"אני הילדה שאיבדה את המשפחה בסבארו", מעריב מקומי ירושלים

מתכנן פיגועי סבארו והדולפינריום ישוחרר

שתי עתירות נוספות הוגשו לבג"ץ נגד עסקת שליט

דיון סוער בבג"ץ : "גלעד לא שווה יותר מאדם אחר"





תפילה לנפגעי הטרור

תפילה לנפגעי הטרור


אֵל מָלֵא רַחֲמִים שׁוכֵן בַּמְּרומִים, הַמְצֵא מְנוּחָה נְכונָה עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה בַּמַּעֲלות קְדושִׁים וּטְהורִים כְּזהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים אֶת נִשְׁמות כָּל הַקְּדושִׁים שֶׁנִּרְצְחוּ בַּדְּרָכִים וּבַשְּׁוָקִים, בַּיְּשׁוּבִים וּבֶעָרִים, בַּהֲגָנָה וּבַמִּשְׁמָר. בֵּינֵיהֶם נְעָרִים וּזְקֵנִים, טַף וְנָשִׁים, הורִים עַל יַלְדֵיהֶם, בְּעָלִים עִם נְשׁותֵיהֶם, מורִים וְתַלְמִידֵיהֶם, שֶׁנֶּהֶרְגוּ בְּמִיתות מְשֻׁנּות וְאַכְזָרִיּות, בָּאֵשׁ וּבַחֶרֶב, בַּסְּקִילָה וּבַשְּׂרֵפָה, בִּיְּרִיּות מֵהַמַּאֲרָב וּבְפִגּוּעֵי תּפֶת, עַל יְדֵי מְחָבּלִים וְאִרְגוּנֵי הָטְרוֹר.אֶרֶץ אַל תְּכַסִּי דָּמָם, וְאַל יְהִי מָקום לְזַעֲקָתָם, עַד אֲשֶׁר יַשְׁקִיף ה' מִשָּׁמַיִם וְיָחוּס עַל עַמּו, אַרְצו וְנַחֲלָתו. זְכוּתָם תַּעֲמד לְיִשְׂרָאֵל וּלְאַרְצו, וִיקֻיַּם בָּנוּ הַכָּתוּב: הַרְנִינוּ גּויִים עַמּו כִּי דַּם עֲבָדָיו יִקּם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֵּר אַדְמָתו עַמּו. לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֵם בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעולָמִים וְיִצְרור בִּצְרור הַחַיִּים אֶת נִשְׁמותֵיהֶם. בְּגַן עֵדֶן תְּהֵא מְנוּחָתָם וְיָנוּחוּ בְּשָׁלום עַל מִשְׁכָּבָם וְנאמַר אָמֵן.









בית הכנסת בבודה העתיקה - Obuda Synagogue

יהודים התיישבו ב- Obuda החל מ 1712 , בתקופה שעדיין נאסר עליהם להתיישב בבודה.
ב 1737 נבנה שם בית כנסת, והמבנה הנוכחי החליף אותו ב 1820.
כאשר בית הכנסת נבנה הקהילה היהודית ב Obuda היתה הקהילה היהודית הגדולה ביותר בהונגריה , ובית הכנסת נחשב למפואר ביותר בכל האימפריה האוסטרו-הונגרית.
ב 1850 היהודים היו כ 31% מתושבי Obuda .
הקהילה התמעטה בסוף המאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20 בעקבות מעבר של יהודים לפשט.

בית הכנסת נסגר לאחר השואה ובשנות ה- 60 הוא הפך לאולפן טלוויזיה.
החזית האלגנטית של בית הכנסת לא נפגעה , אך פנים בית הכנסת שתוכנן על ידי הארכיטקט Andreas Landesherr , בסגנון אימפריאלי צרפתי, נהרס.

באפריל 2010 הושב בית הכנסת לקהילה היהודית, וב 5 בספטמבר הוא נחנך שוב כבית כנסת במעמד הרב הראשי לישראל, יונה מצגר וסגן ראש ממשלת הונגריה Zsolt Semjen .

Obuda Synagogue - Wikipedia

After 60 Years , Obuda Synagogue To Open Its Door For Rosh Hashana


Rededication of Budapest Shul marks Jewish resurgence







12 באוק׳ 2011

Holocaust Memorial Center - Budapest

המטרות של המרכז להנצחת השואה הן : להציג את השואה, לאסוף חומר הקשור לשואה בהונגריה ולחקור אותו, לשלב את נושא השואה בתוכניות הלימודים בבתי הספר ולכבד את זכר קורבנות השואה.

המרכז להנצחת השואה ממוקם בבית הכנסת ברחוב Pava ובבניין הצמוד לו, מאז שנת 2004.

התערוכה הקבועה שמוצגת בבניין המרכז נקראת :  משלילת זכויות לרצח עם : לזכר קורבנות השואה בהונגריה.

נושא התערוכה הוא השואה בהונגריה והמטרה היא להציג את הסבל, הרדיפות ורצח העם של היהודים והצוענים, שנידונו להשמדה בשם  אידיאולוגיה גזענית.

המוטיב הדומיננטי בתערוכה הוא היחס של המדינה לאזרחיה.  השנה 1938 מציינת את תחילת התהליך בו המדינה ההונגרית מנשלת קבוצת אזרחים ספציפית  מכל מה שהופך אדם לאדם : זכויות, רכוש, חופש, כבוד האדם ולבסוף הקיום שלה.
התהליך הזה הואץ בשנת 1944 לאחר הכיבוש הגרמני.

התערוכה לא מציגה את האירועים בסדר כרונולוגי , אלא היא מחולקת ליחידות שמציגות את השלבים השונים ברדיפת היהודים : שלילת זכויות  אזרח, רכוש, כבוד האדם,  והקיום.

הערה:  בדף האינטרנט כתוב שהתערוכה מוצגת בשני חדרים, אך בפועל התערוכה מחולקת ל 7 חדרים ומסתיימת בבית הכנסת.
כל חדר כולל חומר רב, תמונות , הסברים באנגלית ועמדות ממוחשבות שמאפשרות לקרוא חומר רב, תמונות, וסיפורים אישיים. חלק מהחדרים כוללים גם  סרטונים שמוצגים על הקיר.
המוצגים בתערוכה דורשים נוכחות של זמן רב במקום, ולמרות זאת אין שם כיסאות.
כשביקרתי בתערוכה היה שם כיסא אחד במקום שמוקרן סרט על שיחרור אושוויץ, ליד חדר 7.
בחדר 7 שעוסק בעמדות של  אישים הונגרים כלפי השואה, יש מקום ישיבה במרכז החדר.
נאלצתי להתיישב על הריצפה חלק מהזמן גם כדי לצפות בסרטים וגם כדי לנוח מהעמידה על הרגליים.
כשהגעתי לחדר 6 שעוסק בהשמדת היהודים באושוויץ, הייתי עייפה מדי מכדי לקרוא את כל החומר שניתן היה לקרוא בעמדות המחשב. לא יכולתי להקדיש את הזמן שרציתי לקריאה .
הנושאים המוצגים בתערוכה חשובים מאוד ולמרות זאת  הם לא העלו את החומר על כתב בצורת ספר שניתן לרכוש.

בדף האינטרנט מצויין שמוטיב מרכזי בתצוגת הנושאים  הוא סיפורי משפחות אמיתיים ועדויות אישיות .
כדי לקרוא ולשמוע את כל מה שמוצג, צריך לשבת מדי פעם ולעשות הפסקה כדי לחדש כוחות.
אין אפשרות לעבור על הכל ברצף והדבר קשה במיוחד לנכים וקשישים.

את מוסיקת החתונה היהודית ששומעים בחדר הראשון,  שמזכירה את החיים לפני השואה, ניתן לשמוע לאורך כל התערוכה המסתיימת בבית הכנסת , חדר הזיכרון והאבל.

בבית הכנסת יש ספסלי זכוכית  ועליהם לוחות זיכרון, לזכר קהילות ובתי כנסת שנחרבו ולזכר אנשים שנרצחו בשואה.

בתוך בית הכנסת  ניתן לקרוא על  דיפלומטים זרים ואזרחים הונגריים שסיכנו את נפשם כדי להציל יהודים.

Holocaust Memorial Center - Permanent Exhibition

בית הכנסת :

בית הכנסת היה פעיל בין השנים 1924 - 1944.
בין השנים 1944 - 1945 הוא פעל כמחנה מעצר.
מ 1945  התקיימו בו מדי פעם תפילות,  היה בו מטבח כשר, ומועדון קשישים.
מ 1990 התקיימו בו פעילויות של תנועות נוער וב 1999 ברית הקהילות של יהודי הונגריה תרמה אותו למרכז לתיעוד השואה.
השיפוץ של המבנה ההיסטורי החל בשנת 2003.
בפינת בית הכנסת נבנה בית תפילה חדש עבור יהודי הרובע של Pava , עם מקום ל- 80 מתפללים.

Holocaust Memorial Center - Synagogue







Holocaust Museum - Guide to Budapest

Holocaust Memorial Center - Visit Budapest. travel





9 באוק׳ 2011

בית הכנסת הגדול ברחוב דוהני בבודפשט - Dohany Street Synagogue

בית הכנסת ברחוב דוהני בבודפשט, הוא בית הכנסת הגדול ביותר באירופה והשני בגודלו בעולם, אחרי עמנואל טמפל בניו-יורק.
בית כנסת זה הוא בית כנסת ניאולוגי, זרם רפורמי מתון, המשלב במבנה שלו וגם בטקס התפילה אלמנטים זרים , מתוך כוונה לקרב יהודים  אל הדת היהודית.

על התנועה הרפורמית :

תנועת הרפורמה ביהדות החלה במאה ה-19 בגרמניה והיא לא פנתה אל היהודים שומרי המצוות הקרובים אל המסורת, אלא אל היהודים שהתרחקו ממנה.
כבר במאה ה-17 ובעיקר במאה ה-18 החל במרכז אירופה ובמערבה תהליך של ירידה באמונה ובשמירת המצוות . בערים גדולות בגרמניה של תחילת המאה ה- 19 התרבו היהודים שהלכו לבית כנסת לעיתים רחוקות וחדלו לשמור על חוקי הכשרות.
אחרים, במיוחד בקרב העשירים והמתבוללים, בחרו להמיר את דתם לנצרות בגלל אינטרסים אך גם בגלל האמונה כי רק הנצרות יכולה להתקיים בעולם מודרני.
היו כאלה שהמשיכו להגדיר עצמם כיהודים אולם הטילו ספק ביכולתה של היהדות להתמודד עם אתגרי העולם המודרני.

תנועת הרפורמה הוקמה כמענה לצורך שנוצר אצל יהודים שהתרחקו מהדת היהודית, יהודים שהפסיקו לקיים מצוות ובאו במגע יום יומי עם אוכלוסייה לא יהודית.
הניסיונות להנהיג רפורמה דתית נועדו למשוך בחזרה את אותם יהודים אל היהדות באמצעות תיקונים בדת.
התפילות שעוצבו מחדש, המעבר מיידיש לשפת הדיבור, ושימוש במוסיקה משכו יהודים שהיו מנוכרים מקודם אל התפילות.

המוסיקה החדשה שתאמה את רוח התקופה, השימוש בעוגב ובמקהלה יצרו טקס דתי ששיקף את הערכים האסתטיים של החברה שהיהודים חיו בה ושיכל לקרב אותם אל הפולחן היהודי.

בחזרה לבית הכנסת ברחוב דוהני :

בית הכנסת תוכנן על ידי האדריכל  Ludwig Forster , אדריכל שתיכנן כנסיות קתוליות, ונחנך בשנת 1859 .
סגנון הבניין הוא סגנון רומנטי-מזרחי, והחזית שלו דומה לקתדרלה גותית בגלל אלמנטים כגון שני מגדלים גבוהים, חלון השושנה, והקשת מעל השער.
המגדלים מזכירים כנסייה אך הם מסמלים את בית המקדש של שלמה המלך שבשערו עמדו שני עמודים.

לבית הכנסת יש עוגב, ובחנוכת בית הכנסת ניגנו בו מלחינים מפורסמים - פרנץ ליסט וקמיל סן סנס.

למרות שהחזית של בית הכנסת דומה לכנסיה וצורת האולם דומה לכנסיה , כולל בית הכנסת עזרת נשים עם 1466 מקומות.
גברים ונשים לא מתפללים יחד. נשים יכולות להתפלל בעזרת נשים או באולם בספסלים שנמצאים בצד ימין או בצד שמאל .
הגברים יושבים בספסלים שנמצאים במרכז האולם.

בשנה שעברה, ביום השני של ראש השנה , התפללתי בבית הכנסת ברחוב דוהני.
זו היתה חווייה מאוד מיוחדת ומהנה בשבילי , למרות שאני לא שייכת לקהילה הניאולוגית.
היופי המדהים של בית הכנסת ושירת המקהלה (התרשמתי שזו היתה הקלטה של מקהלה ולא הופעה חיה) , עוררו בי התרגשות והנאה מהפולחן הדתי.
התפילה, למרות אורכה , לא הייתה מעייפת או משעממת. המוסיקה היפה הוסיפה לה חיים.
קצת היה קשה לעקוב אחרי התפילה בגלל המבטא הזר, אך למזלי הבאתי איתי מהבית מחזור רינת ישראל לראש השנה שאיפשר לי לעקוב אחר התפילה.

אני מקווה שיהיו לי הזדמנויות נוספות להתפלל בבית הכנסת המקסים של רחוב דוהני בבודפשט.

המידע על בית  הכנסת לקוח מהחוברת : בית הכנסת הגדול ברחוב דוהני , שנמכרת בחנות המזכרות של בית הכנסת.